屋檐下流淌的东方诗篇(文化中国之旅·中国博物
发布时间:2025-10-12 12:11
北京市东城区地坛公园西门牌坊。记者梁泽宇拍摄北京市海淀区“小西天”牌坊。牌匾上写着“和平年代”。王宇豪拍摄了山西应县木塔山门前的木牌坊。高凯带着棠樾牌坊群来到了安徽歙县。席晓媛摄影 一提到牌坊,人们就会想到美丽地方入口处的点缀,或者古镇街道上的标志牌。然而,在中国文化的长卷中,这些石木结构早已超越了物理界限。这些不仅是独一无二的建筑艺术作品,更是铭刻在民族记忆中的三维史诗。著名的牌坊是中国传统建筑中实用且具有标志性的沟渠式结构类型。建筑师曾称刘敦桢是“中国情趣的象征之一”。这常用“拱门”、“拱门”等词语来代替。北方人常称其为“牌坊”,而南方则习惯称其为“牌坊”。学术界对于两者的区别存在争议。一种观点认为,有无屋檐是关键。比如梁思成先生就认为拱门比拱门简单。虽有四根登天的柱子,但柱间只有汉绶,没有斗拱和屋檐遮盖。也有观点认为两者具有不同的演化阶段和相同的建筑形式的发展。例如,万亚努南先生说,高级的拱门类型称为“Archway”。 A从主要造型上看,拱门多为冲天柱直达顶部的形式,或柱中有檐的家居式。其主要成分包括:底座,常以青石制成,刻有浑厚的图案,如莲花与良好的思维模式,既防潮又彰显威严;柱子通常用楠木、柏树等坚硬的树木制成,有些石拱门是用整块花岗岩制成的。尖牙是后来连接柱子的物质;有的牌坊有檐,顶部的屋顶分为歇山式、悬山式等样式;斗拱连接斗拱和屋檐,兼具承重和装饰功能。括号在不同地区有不同的mGa风格,形成独特的视觉语言。牌坊的建造位置多为“街道的起点和中段以及部分道路的交叉处”,或“宫殿、花园、寺庙、陵墓前及桥梁两侧”。虽然结构和人工估算“未列入官方文件”,但它们已经传承给一代又一代的工人,形成了既实用又装饰的独特形状。ve。类别多样 拱门的分类可分为材质、形状、功能三个方面,表现出丰富的差异。按材质分,主要有木、石、琉璃等类型:木牌坊以北京雍和宫牌坊为代表,其质地轻盈,易于雕刻和绘画,富有灵活性。这种情况多见于园林和寺庙,但怕火、怕潮,需要定期维护;常见的岩牌坊如安徽歙县的棠樾牌坊群,沿古道排列着七座连续的牌坊,雕刻精良,坚固耐用,历经百年风雨仍不改变;琉璃牌坊是仿照北京国子监琉璃牌坊建造的。琉璃瓦色彩绚丽,风格十足,常出现在皇家祭祀场所或重要寺庙中。根据形状和系统,拱门可分为“fi”按檐数可分为“一楼”、“三楼”、“五楼”等;按柱数还可分为“四柱三间”、“六柱五间”。其中,四柱三开间最为常见,六柱五开间的牌坊在祭祀中较为常见。按功能分,类型较为丰富:一、 精标,如解小方、功德方、百岁方等。多分布在吴越、徽州、黎里等新康教文化丰富的地区,歌颂诚实、孝顺、有正义感的人。浙江省淳安市以孝圣节来彰显妇女节操和孝圣,记录 一定历史时期的伦理观念。二是尊重的一种,比如宫殿、衙门、文庙、陵墓门前的牌坊,其中就包括了尊重。中国手表和门的ct,以彰显该地方的等级和忠诚度。曲阜孔庙棂星门,柱顶刻有“望天怒吼”石碑,显示出孔子的仰慕之情。第三类是标志,例如街道起点和许多道路交叉口的拱门。它们主要服务于界限和身份,在北京等城市分布相当广泛。拱门的历史长达数千年,其文脉反映了功能和形式不断变化的发展。拱门的起源尚未确定,但我们会从悠久的历史中找到线索。学界有“房门说”、“连雀说”、“华表说”等不同观点。例如,《方门说》认为牌坊是由长安城的方门改为唐代的。当时长安城有广场108个。这广场的大门定期开关,大门上挂着写有书店名字的牌匾。后来,斗拱、屋檐逐渐装饰起来,并萌芽成拱门。但无论来源如何,牌坊与横门、华表、门阙、五头门、棂星门、礼坊门等古代设施有着深厚的“血缘关系”。这些设施最初有功能的划分和标记,后来逐渐不同。从“牌坊”相关建筑的历史阶段来看,汉代先秦正处于童年时期,以横门、华表、门阙为原型。它们的结构简单,大多只有“柱横梁”的原始形态,具有标记功能和空间幽灵。魏晋至唐代,礼坊制度日渐陈旧,坊门的形制逐渐终结并深深融入城市秩序。出自歌曲《Dynas》到了元代,方门制度崩溃后,方门逐渐转变为装饰性和纪念性。宋代《法式》中记载的“五头门”,柱子及顶部有黑漆装饰,与后世的拱门相似。明清时期,牌坊工艺得到进一步发展。不仅风格复杂,而且还包含帝国测试和部落系统。江南地区有不少“状元坊”、“金十坊”,曾是文风兴盛的见证。所在文化区的不同类型的牌坊,由于受自然条件和技术条件的影响,逐渐形成当地独特的技艺。它反映了拱门的类型与自然地理、社会经济和地区文化之间的深刻联系。吴越牌坊的独特之处来自于湿润的气候长江以南又毁木。因此,它采用了细长的木结构,带有精美的镂空图像,既通风防潮,又融入了文人诗画的情趣。徽牌坊的粗细是由于徽州多山多石,方石坚固耐潮,也体现了当地宗族和理学的威严。金地牌坊古朴,屋顶很大。晋商雄厚的经济实力,使木雕、瓦雕、石雕的绝活技艺倍受青睐。古今融合的今天,牌坊作为传统文化的象征之一,以新的形式融入现代生活。它可以是历史文化、地域文化的门头,也可以是中式建筑入口的尽头,也可以是城市公园、风景秀丽的地方的文化标志。很多校园的大门还是让人想起reas还采用“四柱三间”的拱门造型作为入口设计。弧形作为中国传统建筑的象征,随着海外华人的脚步传遍世界各地。历史 国外的中国牌坊大多是其他中国国家在唐人街建造的。例如,20世纪加拿大和美国建造的古董拱门成为异域文化符号的纳塔塔。在文化创意领域,也探索了拱门之美。比如北京中央文化中心的“正阳桥牌坊冰箱贴”,在小空间里提供了一个更轻的建筑,让古代艺术以更轻的方式走进大众生活。从矗立街头到千年,再到代代相传文化记忆,拱门带来的不仅仅是建筑技艺,更是中国人对空间、冲突和价值的理解。我们需要充分阐释它的价值并将其纳入文化和乡村遗产的保护和传承。 (梅赛特为东南大学建筑历史与理论研究所所长,接受本报记者姚学清采访并结合)